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第十一篇：五藏別論 山東盛凱源藥業有限公司分享

山東盛凱源藥業有限公司2025/8/8 5:44:31

黃帝問曰：余聞方士，或以腦髓為臟，或以腸胃為臟，或以為腑。敢問更相反，皆自謂是，不知其道，愿聞其說。




岐伯對曰：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也。皆臟于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府。




夫胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏。此受五藏濁氣，名曰傳化之府，此不能久留，輸瀉者也。




魄門亦為五臟使，水谷不得久藏。




所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實。




六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。所以然者，水谷入口則胃實而腸虛，食下則腸實而胃虛。




故曰實而不滿，滿而不實也。




帝曰：氣口何以獨為五臟之主？岐伯說：胃者水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃以養五臟氣，氣口亦太陰也，是以五臟六腑之氣味，皆出于胃，變見于氣口。故五氣入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻為之不利也。




凡治病必察其下，適其脈，觀其志意，與其病也。




拘于鬼神者，不可與言至德；惡于針石者，不可與言至巧。病不許治者，病必不治，治之無功矣。（本文由中醫藥網整理或引用，內容僅供參考，轉載請注明出處，謝謝合作。）